歷史上有多少名人曾親手抄錄《滕王閣序》？
來源： | 日期： 2025年09月10日 | 制作： 周章云 | 新聞熱線： 0791-86849110
文/圖 江南都市報全媒體記者段萍
被譽為千古名篇的《滕王閣序》，你知道在歷史的長河中有哪些文人墨客曾為之傾倒，不僅反復(fù)吟誦，更以筆墨傳抄？如今高懸于南昌滕王閣頂層的“滕王閣”三字，又是出自哪位歷史大家之手？近日，“豫章金聲——南昌石刻古籍文獻曬書活動”在南昌市圖書館舉行。四十余件明清至20世紀(jì)初葉的南昌本土珍貴文獻與讀者零距離接觸，7位本土古籍收藏家，講述藏品背后的故事。那些泛黃的書頁、斑駁的字跡，仿佛一扇扇時空之門，引領(lǐng)觀眾穿越回曾經(jīng)的豫章故郡，聆聽歷史的回響。
高懸于滕王閣頂層的“滕王閣”三字取自蘇軾墨跡
南昌民間著名藏書樓新風(fēng)樓的第二代傳人王令策，曾擔(dān)任南昌大學(xué)江右哲學(xué)研究中心《贛文化研究》編委及副主編。其父王咨臣，作為一位深具影響的文化學(xué)者，對滕王閣的歷史與文化做過深入而系統(tǒng)的權(quán)威研究?！ ≡诋?dāng)天的曬書活動中，王令策帶來了清代書法家、文學(xué)家翁方綱所書的《滕王閣序》碑刻拓本。該拓本體量頗大，每字約有巴掌大小，可遙想當(dāng)年原碑氣象之壯觀。
收藏家廖垠之亦呈獻了《康熙御筆滕王閣序》。這一版本乃清康熙皇帝以董其昌筆意臨摹而成，篇末落款“臨董其昌”，并附有兩任江西巡撫所作跋文。
此外，廖垠之還帶來了收錄于《晚香堂蘇帖》中的蘇軾手書《滕王閣序》。該冊另附宋代畫家趙伯駒所作的《滕王閣圖》。據(jù)他介紹，有學(xué)者考證，趙伯駒并未親臨南昌，也未曾見過滕王閣實景，“這幅畫很可能是他根據(jù)《滕王閣序》的文意想象繪成”。
王令策在接受江南都市報全媒體記者采訪時透露，現(xiàn)今高懸于南昌滕王閣頂層的“滕王閣”三字，正是取自《晚香堂蘇帖》中蘇軾墨跡。“1985年南昌啟動滕王閣重建工程時，我父親將家中珍藏的《晚香堂蘇帖》捐獻了出來。”
古籍見證，王勃《滕王閣序》的原文是“南昌故郡”
王咨臣自幼因《滕王閣序》而對滕王閣心向往之，1937年來南昌求學(xué)時卻因閣已毀損而深感遺憾。自此，他致力于搜集與滕王閣相關(guān)的各類文獻史料。例如抗戰(zhàn)期間，梁思成攜弟子赴贛南考察古建筑時，應(yīng)江西方面請托所繪的滕王閣設(shè)計圖，后來便被他珍藏。
至20世紀(jì)80年代滕王閣啟動重建時，王咨臣不僅提供了梁思成繪制的滕王閣圖紙、歷代滕王閣圖像樣本，還建議官方采用蘇軾的書法作為閣名題字。王令策表示，蘇軾書法別具一格，“其字體方整飽滿，猶如名菜‘東坡肉’般厚實端莊”。
此外，王令策還指出，從蘇軾所書《滕王閣序》可見，王勃原文首句應(yīng)為“南昌故郡”，而非后世所傳的“豫章故郡”。他補充道：“從歷史沿革看，南昌長期屬豫章郡，但在很短的時期內(nèi)也曾稱南昌郡。”
此外，著有《近代江西藏書三十家》的文化學(xué)者毛靜還特別展示了一本來自豫章書院內(nèi)部的孝廉書院碑帖拓本。他介紹道：“孝廉書院可謂‘書院中的書院’，這塊碑文原刻極為翔實。它所記錄的，相當(dāng)于從南昌大學(xué)這般的高等學(xué)府中遴選最優(yōu)秀的畢業(yè)生，直接進入青年干部培訓(xùn)班進修，結(jié)業(yè)后即授予官職。”
而另一本關(guān)于江西華林書院的拓本，藏家廖垠之則用“無疑是黑暗中的一束光”來形容它的意義——它是史料記載的中國古代第一所公開招收女學(xué)生的書院。
?；韬顒①R是江西目前已知最早的古籍收藏家
毛靜當(dāng)天還向讀者講述了江西藏書史。他表示，中國對古籍的收藏和研究很早就開始了。以江西為例，?；韬钅怪谐鐾恋奈迩в嗝吨窈?，可視作本地目前已知最早的藏書實證。
“劉賀將他生前閱讀的典籍、往來信函的底稿以及部分公文一同帶入墓葬，無意間使自己成為我們現(xiàn)在所能追溯到的江西第一位藏書家。”毛靜這樣解讀。
在古籍研究過程中，毛靜考證發(fā)現(xiàn)，“江右”作為地域稱謂首次出現(xiàn)于唐代。彼時，白鹿洞書院的開創(chuàng)者李渤年輕時曾隱居廬山，筑室讀書。“他當(dāng)年的讀書臺，也正是白鹿洞書院藏書傳統(tǒng)的起源。”
宋元時期，江西經(jīng)濟與文化臻于鼎盛，大批人才走向歷史前臺，其中不少人更影響了國家命運。而這些人物無不在青年時期埋首苦讀。毛靜舉王安石為例，說他常徹夜攻讀，以至清晨不及洗漱便匆匆辦公，甚至因此受到上司批評。
北宋藏書家李公擇亦是一例。他在廬山創(chuàng)立“李氏山房”，藏書豐富且對外開放、供人免費閱覽。蘇軾曾特撰《李氏山房藏書記》一文，既描繪廬山景色，也記述山房藏書盛況，并深刻討論了古籍傳承的價值。
至明清兩代，江西籍的宰相級官員多雅好藏書。如明代首輔楊士奇（泰和人）、內(nèi)閣大學(xué)士解縉（吉水人），以及分宜籍的權(quán)臣嚴(yán)嵩，皆藏書頗豐。嚴(yán)嵩在南昌的別業(yè)中就匯聚了大量典籍。
毛靜還提到，宋代江西文化遺產(chǎn)豐厚，如今流傳于世的宋版書尤為稀缺珍貴，素有“一頁宋版一兩金”之說。“目前民間所能收藏的多以清代刊本為主，若有明版書，便可以稱為‘善本’。”
在收藏古籍的道路上，許多藏家不僅投入了巨大的心血，更付出了可觀的經(jīng)濟代價。王令策的父親寧愿省下給孩子買油條的錢，也要將有限的家庭收入用于購書；還有一位藏書家，曾在城里為一套古籍傾盡所有，結(jié)果連返家的班車費都無從籌措，最終硬是徒步二十公里，直至凌晨三時才終于走到家中。
盡管古籍收藏市場極為小眾，藏家的投入與回報往往難以成正比，但毛靜和王令策等藏家們都表示，藏書的價值遠超經(jīng)濟層面，它更在于文化傳承與社會意義。“這種獲得感、幸福感和愉悅感，是任何其他事物所不能替代的。”
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